En Latinoamérica, la figura de Satanás ha evolucionado a través de siglos de sincretismo religioso, moldeada por el encuentro del catolicismo colonial con las tradiciones indígenas y afrodescendientes. En lugar de representar el mal puro, Satanás suele aparecer en la cultura popular como un personaje travieso, irreverente y profundamente humano.
De esta tradición surgió «Satanás». Escrita originalmente en 1981 por el compositor colombiano Publio Martínez y su grupo Los Corraleros, y grabada en México para el legendario sello Discos Peerless, la canción fue concebida como una cumbia tropical con un toque de humor. Narra la historia de un hombre desconsolado que, al no encontrar respuesta de Dios, recurre a Satanás, no para hacer un pacto siniestro, sino simplemente para pedirle una pareja de baile a la que le guste la fiesta.
A finales de los 90, la canción resurgió en Monterrey gracias a La Tropa Vallenata, cuya versión en Fantasía Tropical 666 introdujo el ritmo pausado y vibrante de la cumbia rebajada y el acordeón norteño. Con el tiempo, se convirtió en un clásico de culto dentro de la escena cumbia de Monterrey y la cultura sonidera mexicana.
Satanás es una de mis cumbias rebajadas favoritas. Me conecta con la imaginación latinoamericana, especialmente con la figura juguetona de “el diablito”, y me pareció poderoso transformar esa energía en una canción sobre mujeres coqueteando entre sí. Cambia el significado, convirtiendo una cumbia tradicional muy querida en algo íntimo y aventurero, enmarcado por una mirada femenina y juguetona: Ana Karen G. Barajas
Inspiradas por el ritmo hipnótico, la profundidad emocional y la atmósfera cinematográfica de esa grabación, Karen y Los Remedios traen a Satanás a su propio mundo sonoro, donde la cumbia se cruza con la electrónica onírica, la melancolía y una perspectiva claramente femenina.
Su versión conserva el ritmo lento e inmersivo de la cumbia rebajada, incorporando guitarras atmosféricas, sintetizadores etéreos y una producción electrónica sutil. La íntima interpretación vocal de Karen transforma la canción en algo misterioso y tierno a la vez, donde la pista de baile se convierte en un espacio de catarsis, sanación y liberación.
Satanás también desempeña un papel fundamental en Bestiaria, el próximo álbum de la banda que explora arquetipos femeninos, folclore y mitología desde una perspectiva visceral y profundamente personal. Ubicada en el capítulo nocturno del álbum, la canción profundiza en el deseo, el fuego y todo aquello que históricamente se ha desalentado a las mujeres de expresar o encarnar.
Para este sencillo, Karen y Los Remedios invitaron al artista Don Baldemar a crear la portada. A sus 78 años, Don Baldemar ha desarrollado una práctica artística singular centrada en dibujos imaginativos de personajes y animales. Tras pasar más de una década viviendo en las calles de la Ciudad de México, su vida dio un giro en 2020 cuando la diseñadora Tania Ríos descubrió su trabajo y comenzó a compartirlo en redes sociales, ayudándolo a salir de la calle y continuar con su práctica artística. Entre sus creaciones más reconocibles se encuentran sus “diablillos”, que ocupan un lugar central en la portada de “Satanás” , aportando una impactante dimensión visual a los temas de deseo, oscuridad y liberación que aborda la canción.
Reinterpretada a través de la voz de Karen, la historia adquiere una dimensión completamente nueva. Lo que antes era la súplica de compañía de un hombre se convierte en un intercambio lúdico y coqueto que insinúa sutilmente el deseo entre mujeres. Junto a temas como Alucarda y La Bruja, Satanás utiliza el peso hipnótico de la cumbia rebajada para dar cabida a historias e identidades que durante mucho tiempo han existido al margen, transformando la pista de baile en un lugar de libertad, anhelo y resistencia silenciosa.